www YKHOANET

CHUYÊN ĐỀ GIỚI TÍNH

Nghiên cứu tình dục học

Thắc mắc biết hỏi ai

Giới tính

Sách giáo dục giới tính

Sức khỏe tình dục

Trò chuyện về tình dục

HIV/AIDS

Bệnh của cơ quan sinh dục

LỜI NGUYỀN CỦA ĐẠO SĨ GOTAMA TRONG SỬ THI RAMAYANA CỦA ẤN ĐỘ

HỒ ĐẮC DUY

Ấn Độ là nước có một nền văn minh, văn hóa đạt đến trình độ hoàn chỉnh và sớm nhất trê thế giới

Ngoài bộ sử thi Mahabharata thì bản anh hùng ca Ramayana là một tác phẩm vĩ đại của Ấn Độ, nó xuất hiện từ nhiều thế kỷ trước Công Nguyên, nhân vật chính trong sử thi này là chàng Rama và nàng Xita

Rama là con trai của Hoàng đế Daxaratha và Xita là con gái của Gianaka

Tác phẩm này đã ảnh hưỡng đến toàn bộ nền văn minh của Ấn Độ trong mọi thời đại và trong mọi hoàn cảnh, nó đã đi sâu vào tất cả tầng lớp nhân dân Ấn Độ cho dù đó là trí thức hay người nông dân cho dù đó là nhà thơ, nhà văn hay là người làm chính trị, tu sĩ

Trong sử thi Ramayana có viết về câu chuyện đạo sĩ Gotama bắt gặp vợ đang ngoại tình với một người đàn ông trên giường ngũ và ông đã thốt ra một lời nguyền đối với tình địch như sau : “ ... ta biết ngươi rồi, tính đam mê đến ám ảnh đối với giống cái là tai họa của ngươi. Như vậy sẽ có hằng nghìn dấu vết của giống cái phủ lên thân thể ngươi để cho mọi người trên khắp cõi trần có thể hiểu được đầu óc ngươi luôn luôn có gì đang thực sự diễn ra trong đó ”.

Những lời này vừa thoát ra khỏi môi đạo sĩ thì lập tức hàng nghìn bộ phận sinh dục của người phụ nữ hiện lên trên khắp thân thể của kẻ tình địch.

Đó là một phần mà đạo sĩ Vivamitra kể cho Rama nghe trong câu chuyện “ Nàng Ahalia ”

Câu chuyện đó bắc đầu khi Brahma, đức sáng thế tạo ra một người đàn bà, ngoài cái đẹp tuyệt đối, nàng được đặt tên là Ahalia, một cái tên phù hợp với dáng dấp của nàng, Ahalia nghĩa là đẹp tuyệt vời

Đức Brahma giao cô gái bé nhỏ cho đạo sĩ Gotama nuôi nấng, cô lớn lên trong sự chăm nom, săn sóc của vị đạo sĩ, cho đến lúc Ahalia trưởng thành thì Gomata đem trả nàng lại cho đức Brahma và Gotama xin đấng sáng thế cưới nàng làm vợ

Đức Brahma đánh giá cao tấm lòng tinh khiết và tư tưởng trong sáng của vị đạo sĩ, con người chưa hề có một lần để gợn lên những ý nghĩ tầm thường về xác thịt trong suốt thời gian dài nuôi dưởng cô bé, ngài phán : “ Con hãy lấy nó đi, nó xứng đáng là vợ của con, hay nói đúng hơn là chỉ có con mới xứng đáng làm chồng Ahalia ”

Ahalia đã lấy chồng như vậy và nàng được đức Brahma cùng các vị thần khác ban phúc cho, nàng đã sống với Gotama suốt cả thời thơ ấu nên Ahalia biết rõ tính nết của chồng và đã tỏ ra một người vợ tuyệt vời .Họ đã sống hạnh phúc bên nhau

Thần Indra vốn là một vị thần cao cả nhất trong các vị thần của đấng sáng thế, người say mê vẽ đẹp của nàng Ahalia và đinh ninh chỉ có mình mới xứng đáng lấy nàng làm vợ .

Không thất vọng và bỏ cuộc mặc dù đấng sáng thế khuờc từ lời cầu hôn của mình, Indra vẫn theo đuổi và không từ bỏ những ảo vọng xấu xa đối với Ahalia, Indra thường hay đến gần lều cỏ của Gotama dưới nhiều lối hóa thân khác nhau để hể có dịp là ngắm nhìn và thưởng thức khuôn mặt và dáng hình của Ahalia .

Thần theo dỏi những thói quen của đạo sĩ Gotama và biết rằng hằng ngày đạo sĩ thường rời lều cỏ vào lúc bình minh đi ra sông để tắm và để cầu kinh khoảng hai giờ, không thể chịu đựng mối tình hờ hững như thế này nữa, Indra quyết định dùng mưu mô lừa bịp để chiếm trái tin của nàng

Một hôm, khó lòng đợi đến giờ cho đạo sĩ ra đi theo thường lệ, Thần Indra đã giả tiếng gáy của con gà trống đánh thức đạo sĩ dậy, vị đạo sĩ tưởng trời sáng nên đã ra đi

Bấy giờ Indra mới đội lốt đạo sĩ rồi chui vào trong lều và làm tình với Ahalia . Nàng thuận tình nhưng chẳng mấy chốc nàng mới nhận ra rằng kẻ đang hành lạc với mình không phải là Gotama, chồng nàng, nhưng nàng đã không làm gì được nữa rồi

Ngay lúc đó Gotama quay về lều cỏ, trong lòng tự nhiên cảm thấy có điều gì không hay và bắt gặp cả hai trên giường

Ahalia đứng sang một bên vừa xấu hổ vừa hối hận còn thần Indra vội biến thành con mèo và tìm cách chuồn đi, đạo sĩ nhìn hết Ahalia rồi lại nhìn con mèo, ông chận con mèo lại và nói với nó ..... ... ta biết ngươi rồi

Sau khi Indra biến đi, trở về thế giới riêng tư của hắn, đạo sĩ nhìn vợ và nói : “ Thân thể của nàng đã phạm vào tội lỗi. Hãy để cho cái thân thể đó cứng lại thành một tảng đá không có hình thù rõ ràng, ngay ở nơi nàng…”.

Ahalia thất vọng và van xin ; “ Thiếp đã phạm phải một sự nhầm lẫn nghiêm trọng, những tâm hồn cao cả xưa nay vẫn tha thứ cho những lầm lạc của những kẻ thấp kém hơn mình .... và rồi nàng đã cảm thấy một sức nặng lạ lùng đang thấm dần, thấm dần trên đôi chân, nàng thều thào ...xin chàng làm một diều gì để giúp thiếp .. ”

Lúc này đạo sĩ cũng thấy khổ tâm và nói với vợ : “ Khi nào chàng Rama, con trai của Hoàng đế Daxaratha đi qua con đường này vào một ngày nào đó thì nàng sẽ được cứu rỗi

“ Bao giờ và ở đâu ” nàng thất vọng hỏi lại .....nhưng trước khi lời nói ra khỏi môi thì nàng thì nàng đã biến thành một tảng đá rồi

Tình cảnh của Indra lúc đầu đã trở thành một trò chơi trong cõi trần nhưng về sau thì thấy rõ là bi thảm quá. Indra luôn ở trong bóng tối và chui rúc trong các xó xỉnh, không bao giờ dám ra trước mặt người khác. Điều đó đã làm động lòng trắc ẫn các vị thần, hơn nữa, những nhiệm vụ trăm hình nghìn vẻ trong thế giới khác nhau đều phải ngưng lại vì không có Indra, một kẻ khôn ngoan, hiểu biết thì mọi việc trên thế gian này đình trệ nên họ đã kéo một đoàn đến gặp đức Brahma, xin Người can thiệp giúp với Gotama.

Bấy giờ, nỗi bực dọc trong lòng đạo sĩ cũng đã nguôi và đạo sĩ đã đáp lại lời kêu gọi của đức Brahma, ông ta nguyện rằng : “ Cho một nghìn thứ đã cộng thêm vào dáng dấp của Indra đều trở thành mắt cả”. Về sau, do đó mà Indra đã trở thành “vị thần nghìn mắt”.

Thần Indra vốn là vị thần cao cả và hiểu biết nhất trong các thần, một nhân vật được mô tả là khôn ngoan chỉ sau đức Brahma sáng thế mà chỉ vì nỗi đam mệ nhục dục mà đã mắc phải một lời nguyền vô cùng ấn tượng của đạo sĩ Gotama

Ahalia có phải là nạn nhân của việc cưỡng dâm hay là ở nàng đã

có một sự đồng thuận với Indra

Đạo sĩ Gotama đã nguyền rủa để cho Ahalia vợ mình biến thành tượng đá cũng chỉ vì ghen

Suy ngẫm để hiễu được sự biến thể giữa cơ quan sinh dục nữ thành ra cơ quan thị giác chỉ bằng một góc xoay 90 độ trong lời nguyền của đạo sỉ Gotama quả thật không phải là dể,

Điều nhận xét và cái triết lý của câu chuyện nàng Ahalia phải chăng sự khôn ngoan lại bắt đầu từ một nơi thầm kín của người phụ nữ mà ra

Kết thúc câu chuyện là lời cầu xin của đạo sĩ Vivamitra, người đã từng làm vua, người đã từng có nhiều chiến công hiễn hách và tên tuổi của ông là niềm sợ hải cho biết bao nhiêu người và quỷ dữ với Hoàng tử Rama khi Hoàng tử đi ngang qua nơi mà nàng Ahalia hóa đá

“ Hởi đại nhân, ngài sinh ra để phục hồi đạo đức, lẻ phải cho nhân loại và tiêu diệt mọi tội ác ”

HỒ ĐẮC DUY


Khảo cứu tình dục học của BS Hồ Đắc Duy

BÍ THUẬT PHÒNG TRUNG CỦA KHUẤT VU & HẤP TINH ĐẠI PHÁP CỦA NÀNG HẠ CƠ
CHẤT LƯỢNG TINH DỊCH THAY ÐỔI THEO MÙA.
CHẾ ÐỘ DINH DƯỠNG CHO NGƯỜI YẾU SINH LÝ
CUỘC CÁCH MẠNG VĨ ÐẠI TRONG ÐIỀU TRỊ BỆNH LIỆT DƯƠNG
CÁC BƯỚC TIẾN HÀNH CHẨN ÐÓAN VÀ MÔ HÌNH ÐIỀU TRỊ BỆNH ED
CÁI DÂM trong TƯỚNG MỆNH HỌC
CƠ CHẾ CƯƠNG DƯƠNG VẬT
CẢM GIÁC ÂM THANH TRONG TÌNH DỤC
DÂM NỮ MA ĐĂNG GIÀ & BÁT KIẾT ĐẾ
DÂM NỮ MA ĐĂNG GIÀ & BÁT KIẾT ĐẾ (phần 1)
GIẢI PHẨU TÁI TẠO DƯƠNG VẬT TRONG TÁC PHẨM NHỤC BỒ ĐÀO
GIẢI PHẪU DƯƠNG VẬT
Giải phẫu Thẫm Mỹ Âm Đạo
HDD - mo hinh dieu tri benh liet duong
HÔN NHÂN trong CHU DỊCH ,THÁNH KINH và một vài giai thoại trong LỊCH SỬ VIỆT NAM
HƠI HÁM VÀ CẢM XÚC TÌNH DỤC
HẤP TINH ĐẠI PHÁP CỦA CỐ TIÊN NƯƠNG
HỘI NGHỊ CHÂU Á LẦN THỨ IV VỀ NIỆU KHOA (ACU)
Indra, vị thần 1000 mắt & khả năng tự kiềm chế bản năng tình dục
KHỨU GIÁC, MÙI VỊ VÀ CẢM XÚC TÌNH DỤC
LUYỆN THIÊN LINH CÁI MỘT HỘI CHỨNG CỰC KỲ QUÁI ĐÃN TRONG TÌNH DỤC
LUẬT HÔN NHÂN TRONG KINH QUR’AN (CORAN )
LÀM THẾ NÀO ÐỂ ÐÁNH GIÁ MỨC ÐỘ CỦA BỆNH LIỆT DƯƠNG
Lạ gì đôi lứa vừa xuân
LỆCH LẠC TÌNH DỤC TRONG TÁC PHẨM LIÊU TRAI CHÍ DỊ CỦA BỒ TÙNG LINH
LỜI NGUYỀN CỦA ĐẠO SĨ GOTAMA TRONG SỬ THI RAMAYANA CỦA ẤN ĐỘ
MỘNG TINH – DI TINH NỖI LO LẮNG CỦA NHIỀU NGƯỜI
MỘT BỆNH LÝ TÌNH DỤC ĐƯỢC NÓI ĐẾN TRONG CÁC BỘ SỬ VĨ ĐẠI CỦA NƯỚC TA
MỘT SỐ NGUYÊN TẮC CƠ BẢN TRONG ÐIỀU TRỊ TÌNH TRẠNG XUẤT TINH SỚM
NHỮNG GIẤC MƠ ĐÃ BIẾN MẤT TRONG ĐỜI SỐNG TÌNH DỤC CỦA NGƯỜI LỚN TUỔI
NHỮNG GIẤC MƠ ĐÃ BIẾN MẤT TRONG ĐỜI SỐNG TÌNH DỤC CỦA NGƯỜI LỚN TUỔI
NHỮNG RẮC RỐI VỀ TÌNH DỤC SAU TUỔI 50
NHỮNG RẮC RỐI VỀ TÌNH DỤC SAU TUỔI 50
NHỮNG THAN PHIỀN TRONG HOẠT ÐỘNG TÌNH DỤC
NÀNG HẠ CƠ VỚI THUẬT "HOÀN TÂN" QUA CÁI NHÌN Y HỌC
STRESS và RỐI LOẠN CHỨC NĂNG TÌNH DỤC
SỰ CHÊNH LỆCH TRONG HOẠT ÐỘNG TÌNH DỤC và TUỔI TÁC
SỰ PHÁT TRIỄN VỀ MẶT SINH HỌC TÂM LÝ & TÌNH DỤC
SỰ RA ÐỜI CỦA VIÊN THUỐC TRỊ BỆNH BẤT LỰC VIAGRA
Thế nào là BẠO DÂM VÀ KHỔ DÂM
THỦ DÂM NHÌN DƯỚI GÓC ÐỘ KHOA HỌC
TUỔI HỒI XUÂN & VẤN ÐỀ TÌNH DỤC
VĂN HÓA ẨM THỰC VÀ SỨC KHỎE TÌNH DỤC
YẾU SINH LÝ
ÐIỀU TRỊ NGƯỜI YẾU SINH LÝ
ĐOM ĐÓM , NGẦU PÍN & DÂM DƯƠNG THẢO CHO NGƯỜI BỊ SUY NHƯỢC TÌNH DỤC
ẢNH HƯỞNG CỦA STRESS TRÊN RỐI LOẠN TÌNH DỤC
Ở PHỤ NỮ CÓ SUY GIẢM TÌNH DỤC HAY KHÔNG ?

YKHOANET

BS HỒ ĐẮC DUY


Bài vở tham gia YKHOANET

xin gởi bằng email đến drxuantrung@ykhoa.net


WHO definition of HEALTH:
Health is a state of complete physical, mental and social well-being and not merely the absence of disease or infirmity.



Hệ thống phần mềm quản lý bệnh viện YKHOA.NET 2005

ASP.NET - Unicode - Web based
HIS - RIS/PACS - LIS - DIS - HL7 - DICOM - IDC10
E-prescribing
E-Patient-Record

QUẢN LÝ CHUYÊN MÔN

Quản lý viện phí

Toa thuốc thông minh

Chẩn đoán hình ảnh

Quản lý xét nghiệm

Bệnh án điện tử

Quản lý dược bệnh viện

Quản lý quầy thuốc tây

QUẢN LÝ HÀNH CHÁNH

QL nhân sự - tiền lương

QL vật tư - trang thiết bị

QL tài chánh - kế toán

Báo cáo - giám sát

 

 

Website YKHOANET.COM khai trương ngày 24/12/2000 - Năm thứ Tư.

Website YKHOANET - Y KHOA VIỆT NAM
www.ykhoanet.com www.ykhoa.net 

 In trang này     Phản hồi

Web Master: Dr PHAN XUAN TRUNG - drxuantrung@ykhoa.net